S'aimer soi-même (III)

Les traditions spirituelles insistent bien là-dessus. La Bible dit bien, autant dans le Premier Testament que dans le Nouveau, qu’il faut aimer son prochain « comme soi-même ». Elle ne dit pas : « plus que soi-même ». En outre, si l’on ne s’aime pas soi-même, comment peut-on aimer son prochain ? Si le moi est haïssable, aimer son prochain comme soi-même a tout de l’ironie.

Loin de condamner le souci de soi, la Bible en fait le moteur de toute action positive, de tout élan vers la vie. Ainsi Dieu dit-il à Abraham en l’invitant à quitter son pays, donc à s’ouvrir sur le nouveau : « Lève-toi, va pour toi vers le pays que je te montrerai… » (Genèse, 12/1) L’expression hébraïque Lekh lekha, traduite ici par « pour toi », n’est pas un intensif comme on le croit généralement, mais vise effectivement le bien du destinataire.

Et il y a aussi le magnifique passage du Cantique des Cantiques, où cette même expression est employée. L’Amant dit à sa Bien-aimée : « Lève-toi vers toi-même, ma compagne, ma belle, et va vers toi-même… » (2/10) L’amante ici est invitée à se retrouver elle-même. Que peut une femme désirer de mieux que d’être ainsi appelée, par son amant, à « aller vers elle-même », à être ainsi révélée à elle-même, et ce jusqu’au sein même du plaisir physique ?

Pour la kabbale, qui est la gnose juive, ce Lekh lekha est, des 613 mitsvot (commandements) à observer, le plus important, même n’en faisant pas partie, et peut-être le seul : dans cette perspective l’orthopraxie, traditionnelle en milieu juif, est donc bien simplifiée et réduite ! Et pour la gnose chrétienne, le retour à soi est l’opération essentielle et indispensable à faire, avant tout sursaut, résilience ou renaissance dans la vie...

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Ces passages sont extraits de mon livre Savoir aimer - Entre rêve et réalité, paru chez BoD en 2022. Pour plus de renseignements sur cet ouvrage, commandable chez l'éditeur et en librairie, merci de cliquer sur l'image ci-dessous :

 

ISBN : 9782322458394